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何谓真正的佛系投资?炼就一颗金刚心

风青萍

数字资产深度研究

1年前

近期,币市再次出现令人惊怖的瀑布,很多散户再次被套牢,那种欲罢毋能的感觉,只有躬身入局者才能体会。无可奈何币落去,似曾相识熊又来,割肉意味着认输,继续持有却不知深渊几何。在这样的氛围下,一个词又敏感的频繁出现了,一般而言,如同医生的出现意味着病痛,律师的出现意味着麻烦,这个词的出现,同样伴随着乌云密布,意味着我们的投资遇到了障碍。

这个词便是佛系。在很多人眼里,佛系是不作为的代名词,佛系持币暗示投资者如同鸵鸟将头埋进沙砾里,放弃抵抗和努力而任凭宰割,佛系投资意味着消极和懒惰,流露出一种听之任之的弱者疲态。

佛系一词似乎蕴含着上古时代的人们,在面对叵测的自然灾难的时候,那种无助、惶恐和弱小,不能主动去选择规避或改变,只能悲哀地祈求上苍的怜悯。

佛系,真的是这个意思么?佛系投资理论难道成了失败者的精神寄托和无能的托词?

风青萍坚定地认为,这种理解是浅薄的,是虚妄的,也是错误的。结合本人学习的粗浅的佛学感悟,我尝试解读佛系背后的真正含义。首先声明,风青萍并非佛教徒,我仅将佛学思想等同于道学儒学等先贤圣哲的智慧一样,是开启心灵净化,人生自由的修行途径。风青萍认为,如果要真正要健全建立理性的投资思维结构,需要重新认识佛系的真正含义,学习其蕴含的深刻的内在深意。

在纠正佛系的错误认识之前,需要先期纠正对于佛学一些常见的认识偏差。

佛门意味着消极避世。一般而言,很多无法面对世俗人情的人,便选择了落发为僧遁入空门,似乎佛门便意味着逃避。其实,从这些人的结局来看,为了逃避世俗的压力而做的选择,往往并没有达到预期的效果,虽然身处深山古刹,心灵却仍然无时无刻在饱受煎熬,出世乎?非也,出于此种目的的人并没有弄懂佛学真正的意义,这就是讲究形式主义的枯木禅。相反,很多得道高僧,并非源于逃避世俗来选择修行佛学,而是源于主动追寻内心的修为和对世界更高层次的认识。代表人物当为李叔同。在这个问题上,我们常常被一叶障目,佛门并非意味着消极避世,在家修行的居士并不需要落发为僧,仍然能修行佛学。闭门即是深山,读书就是净土。

学佛意味着无所事事。很多人认为学佛就是每日念念经,吃喝拉啥无所事事,没有追求。有这种认识的人,忽略了一个根本的问题,那就是进入佛门的目的是什么,是欲求般若智慧,达到菠萝蜜(从痛苦的此岸到达自由的彼岸),那么,需要修行者主动去做的,就是保持每日精进。如同一个勤奋的学生一样,需要持久而坚定地努力,不仅是身体上的勤奋,还包括思想上的勤奋。如同攀登一座高山,除了付出持续恒久的努力,在心路历程上不懈坚持,别无他法,一个只知道照葫芦画瓢的小沙弥焉能知其真意。持有这种认识的人犯了一个佛学上的经典错误:断灭见,断灭见是让人误入歧途的意识形态的错误,产生了很多的假和尚和假修行。

佛门高僧只懂得佛门世界。这个问题上,我们反观一下台湾的星云大师,便明白了,佛门高僧和其他领域的高人一样,如老子孔子,是充分和深刻认识并理解了世间万物的人,其所知甚广,所学甚深。人世间的什么事情的本质规律,他们不清楚呢!按照佛学的语言来说,开了五眼六通,五眼最高阶是法眼,翻译成大白话就是“了解万事万物的规律,洞察一切法的本质”。佛教提倡“佛法在世间,不离世间觉”,要求信仰者关注现实人生的建设。

本质上而言,佛门是一个非常具有进取意识的领域,可以理解成一个充满智慧和善意的积极的心智模式。佛学宗旨是“智慧、平等、慈悲”,注意,智慧是摆在第一位的,引用六祖的原话,“善知识,我此法门,以定慧为本”。佛的原意是觉悟,是一个率先深刻领悟了人世间本质规律的人,而非传统思维模式上的无所不能的神。佛学的本意是心学,是一门关乎将人们习惯关注的焦点从外部转移到内部,通过戒定慧的方式返观内照。

儒家经典四书五经,不外乎诚心正意,儒释道理论万千,无非是关乎修心。佛曰“心为万王,万法唯心”。

了解了这些,我们再用佛学的眼光来透视投资行为上的错误根源,指导健康投资心理的建立。

币价的涨跌,是人心欲望的集合体的外在表现。媒体信息的纷纷出台,更像是各类空多力量的舆论较量。“法不孤起”,币价的任何一个微小的波动都是源于复杂世界的最后博弈结果。

在进入2019年之后,一波波措手不及的上涨开启后,很多人踏空,其实,定价权还是掌握在鲸鱼手中。在6月,比特币要上6万美元,甚至10万美元的预言和呼声,此起彼伏,牛来了的论调接二连三。

佛曰:凡所有相,皆是虚妄。分久必合合久必分是规律,大涨之后必然是大跌,这也是投资市场的规律,不可能所有人都能赚钱。规律显而易见,无甚高论,更不神秘,但是,如同韩寒所言,“了解这么多人生道理,为何我们还过不好这一生”。究其原因,在这些花招频出的背后,不是风动、不是幡动,而是心动,背弃了自己的原则和纪律。那么,随后而来的精心布局的大跌不可避免时,中套者往往是跟随者,失去独立思考能力的恶果需要用更长的时间来弥补。

佛学提倡“受持诵读”,受就是理解,持就是践行。知行合一的重要性更突出地彰显了心灵世界的力量。这时候,如何保持内心的修为,显得极为珍贵,风波来临时堪称投资市场的保命法。“制心一处,无事不办”。

风青萍按照《金刚经》的提示,从如何修身养性的角度谈及投资心理相关问题。

我们知道,世界乱了,源于我们的心乱了。造成心乱了,其根本原因在于我们一颗纯粹的心被污染了,根据云南大学人文学院客座教授妙华的说法,心理垃圾被佛学进行了分类,体现为六大病症,分别是贪嗔痴慢疑见。

贪。贪婪在投资市场已经被大范围认知,并建立了贪婪恐惧指数等多项与贪婪有关的指标。凡是踏空都与恐惧有关,没有从之前的被蛇咬的阴影中恢复,凡是追高都与贪婪有关,在贪婪的号角下,奋不顾身地丧失了起码的理性。

社会的进步与鼓励私欲密不可分,不过在投资领域,私欲的集中爆发贪婪会招致乌合之众的群体效应,如何对于贪婪严防死守,是确保立于不败之地的关键动作。

结合7月行情,风青萍自我反省,在监管面临多事之秋的7月,为何没有全身而退,保全利润呢?仍旧是一个贪字足以概括,贪婪降低了内心的警戒水平线,放大了乐观的感性权重。

坚决制定并执行对策:在持仓上,永远保持谨小慎微的不满仓做法,除非遇到极好的进入时机。降低贪婪的控制能力,将资金的安全性放在第一位,而非盈利放在第一位。在面临形势误判的时候,要坚决做到“无所执而生其心”,即使亏损,需要及时采取措施止损而非听之任之,一滑到底。

瞋。瞋指看到别人比自己赚得多,心生愤愤不平,这种阴暗心理叫做瞋恨心。用查理芒格的话来说,这是世界上最愚蠢的心理了,因为这种心理导致的结果不仅对他人,也对自己没有一点好处。不仅如此,当我们把目光投射在别人和外在世界上的时候,其实在浪费宝贵时间的同时,也引入了严重的情绪垃圾污染了自己的心灵世界。

这种情绪体现在很多方面,譬如,看到自己买的币没有涨,没有买的币却大幅上涨。看到别的币有销毁、回购等拉盘动作,自己选择的币种却没有相关动作。等等。这些都会心生瞋恨。

我们在被瞋的垃圾包裹的同时,就直接丧失了理性的思维,从人降到了兽,兽性大发之因,便是一地鸡毛之果。一念瞋心起,百万障门开。

投资本身是自己的事情,与其他人无关,如果看好,就坚定地尊重选择,否则便放弃。一些微信群内对项目方的牢骚,甚至谩骂,实在是不应该。

应对之策:独善其身,慈悲柔软。

痴。痴指无知,是愚蠢的代名词。很多名胜古迹的出家人,穿着黄衣服,只知道参禅打坐,却不知修心,执着于声色香味触发,就是佛界的痴。不了解投资市场的背景,不通晓项目的内在发展状况,不知悉区块链技术发展的周期规律,就扑腾进币圈市场,这就和一个不谙水性的人,在没有了解眼前的池塘深浅的前提下纵深一跃非常类似。

痴是病,需要治,治疗的方法唯有学习。孔子认为人有生而知之,学而知之和困而知之,恐怕大多数的人都属于后两者。在风青萍看来,要成为一个合格的投资人,而不是碰运气的投机者,需要掌握和了解的知识结构,需要形成的思维模式,应该是很多维和复杂的。这一点可以具体参照沃伦巴菲特和查理芒格的经历,每天都把博览群书当做任务,且长期不懈地坚持的人,是值得我们认真思考和效仿的。

尤其在区块链当下的阶段,监管政策不明朗,技术发展不成熟,行业生态未形成,民众认识远远没有接受,充满无数的变数和不确定性,是需要我们全力以赴的。

佛学提倡明心见性,首要的任务是开智,做一个拥有般若的明白人,这是其他事情的前提。在投资上,我们也得刻苦攻读,做一个具备多维空间,厚积薄发的理性思考者。迷者师渡,悟者自渡。

慢。慢主要是恭高我慢,看高自己,看低别人。亚当斯密认为,绝大多数人对于自己的能力和对自己会交好运的愚蠢假设过分自负。在投资市场,这种心理便表现出多种形式,譬如,无视将要发生的一些阶段性的大事件,一味顽固持有。

风青萍在这波大跌中,深刻的检讨自己,因为明知币价的定价权目前仍然在期货主力手中,却没有系统研究期货操作套路。币市上,我们最大的支撑是趋势,而目前最大的敌人却是空方的主力,和欲求拥有特权的进场主角机构主力,他们是不会和散户一样,随遇而安,选择一个价格便进场了,他们一定会创造一个价格进场,而不是如同孤独的散户那样,依靠等字诀。这就预示着币价必然有大涨和大跌。尤其在很多投资人眼里,是不会如同散户那样,与一个项目发生恋爱关系,试图长期拥有的,对于他们而言,币就是一个反复利用和操作的赚钱工具,这种观念的指引下,发生价格踩踏自然不足为奇了。

虽然我并不看好很多的分析师,但是,也不可否认确实存在一些有着真知灼见独立之思想的好观点存在,就如同普天盖度的信息流中,仍然不乏一些敏感的价格触发信号,这些信息内容就是金矿,需要挖掘和识别。

对于慢,别无他法,采取的对策就是保持敬畏之心。

疑。疑就是怀疑,怀疑自己,怀疑别人,怀疑一切。这与慢恰恰成为两个极端。一个疑字,尽显惊弓之鸟的恐惧心理。在2019年的第一季度,大势在涨,却很少有人大胆进入,就是源于一个疑字。2018年的熊市痛感未能消除,面对2019年的上涨,怀疑是骗局,第二季度接二连三的涨势,又半信半疑地认为是诱饵,一直到比特币10000美元,产生了集体的FOMO心理,大家都不疑了,磨刀霍霍向猪羊,熟不知,人为刀俎我为鱼肉。

在遭受套牢之后,又从怀疑别人转移到怀疑自己,觉得自己做什么都没有踩中节奏,隐约出现自责心理,严重的,直接产生深深的自卑。殊不知,巨鲸们不仅拿走了你的钱,还拿走了你最宝贵的财富:信心。

如此,沦为彻底的失败者,不可避免,或者两手空空出局,或者成为失去灵魂的更随者,从一个失败走向另一个失败。或许,这就是绝大多数韭菜的写照。

风青萍一直很反感韭菜这个词,但是如果不将韭菜心理从骨子里删除,那么,必然会沦为失败者的代表。

应对之策:屡战屡败,屡败屡战。

见。见包括邪见和偏见,或者因事废理,或者因理废事。邪见源于违背了客观规律产生的一己之见,出于利益或者其他不可告人的目的,譬如,在2108年,还经常出现一些“区块链技术将颠覆整个世界的论调”,很显然,这是邪见,如果抱着这个态度,堂而皇之地与整个世界对抗,那么,区块链的发展之路将格外艰辛,如果选择一个旗帜鲜明的革命派领袖的项目来投资,也势必会坎坷异常,风险大为增加,尤其在一个项目的发展初期。在风青萍看来,即使是真革命,也不必把斗殴的架势一下子拉开,这是典型的因事废理。

偏见源于思维模式的受限或者知识结构的局促,表象的显现形式是浅薄之见。在韭菜思维中非常常见,知其一而不知其二,没有系统和全局性思维。延展处看,很多项目方都在声明其解决了一个重大课题,是突破性的技术成果,从实际效果看,很多的声明都属于主观性极强的言论,这就是典型的因理废事。

投资者如果要识别见毒,需要学习和提升,增强辨别能力,如果要防范自己产生见毒,也只能遍观尽览,留在自己熟知的领域内行动。

我们知道,区块链行业分类广泛,不可能把多有涉及领域都能了解,也不能把所有项目全部了解,有所行动之前必须有所放弃。甘霖降临,我们不可能接住每一滴水。

应对之策:少即是多。

这六种心理垃圾构成的毒素,侵蚀着灵台方寸山,甚至会演化成癌细胞,摧毁整个心理防线,不惧风动,不惧幡动,唯独害怕心动。轻则让人方寸大乱,昏招频出,重者致人走火入魔,丧失理智。在投资心理的治理上,防范以上这些,既必要,也紧迫。“云何降伏其心”是一个首要和根本性的门槛。

对于这些心理垃圾的及时清理,是一个合格投资者的必修课,但是,这是一条没有终点的道路,为学日益,为道日损。投资人生,人生投资,二位一体,具备健康完整的投资心理的投资人,其人生往往也是较为圆满的,如同佛学所言福慧俱全。一个真正的修行者,先得解放自己,一个真正的投资者,必须得修炼不动心的定力。

当下跌宕起伏的币市,带给我们很多的意外,不过,烦恼即菩提,生死即般若,这的确是一个非常好的修炼场,因为每天都能直面人性。说了这么多,按照佛学的观点,文字只是载体,如同一条带你去彼岸的船,不可执着于文字,“所谓佛系,即非佛系,是名佛系”,读懂了其中深意,言语道断,心行处灭,尽管“信受奉行”即可。

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